Zweige der Philosophie
Die folgenden Branchen sind die wichtigsten Bereiche der Studie, in der modernen Wissenschaft:
* Die Metaphysik ist das Studium der Natur der Wirklichkeit, einschließlich der Beziehung zwischen Geist und Körper, Substanz und Akzidenz, Veranstaltungen und Kausalität. Traditionelle Branchen sind Kosmologie und Ontologie.
* Erkenntnistheorie ist mit der Art und der Umfang des Wissens geht, und ob Wissen möglich ist. Zu seinen zentralen Anliegen hat die Herausforderung durch Skepsis und die Beziehungen zwischen Wahrheit, Glaube und Rechtfertigung gestellt worden.
* Ethik, oder “Moralphilosophie”, mit Fragen der betroffenen Personen ist, wie sollte handeln, oder wenn solche Fragen beantwortbar sind. Die wichtigsten Zweige der Ethik sind Meta-Ethik, normative Ethik und angewandte Ethik. Meta-Ethik betrifft die Art der ethischen Denkens, Vergleich der verschiedenen ethischen Systemen, ob es absolute Wahrheiten ethischen und wie solche Wahrheiten könnten bekannt sein. Ethik ist auch mit der Idee der Moral verbunden. Platons frühen Dialogen gehören die Suche nach Definitionen der Tugend.
* Politische Philosophie ist das Studium der Regierung und das Verhältnis von Individuen und Gemeinschaften an den Staat. Er umfasst Fragen der Gerechtigkeit, des Guten, Recht, Eigentum und die Rechte und Pflichten des Bürgers.
* Ästhetik beschäftigt sich mit Schönheit, Kunst, Genuss, sinnlich-emotionale Werte, Wahrnehmung und Fragen des Geschmacks und des Gefühls.
* Die Logik ist die Untersuchung von gültiges Argument bildet. Ab dem späten 19. Jahrhundert konzentrierte sich Mathematiker wie Frege auf eine mathematische Behandlung der Logik, und heute ist das Thema der Logik hat zwei große Bereiche: die mathematische Logik (formale symbolische Logik) und was jetzt ist, rief der philosophischen Logik.
* Philosophie des Geistes beschäftigt sich mit der Natur des Geistes und seine Beziehung zum Körper, und zeichnet sich durch Streitigkeiten zwischen Dualismus und Materialismus. In den letzten Jahren gab es eine wachsende Ähnlichkeit zwischen dieser Zweig der Philosophie und Kognitionswissenschaft worden.
* Philosophie der Sprache Untersuchung über die Natur, Herkunft und Gebrauch der Sprache.
* Philosophie der Religion ist ein Zweig der Philosophie, die Fragen über Religion fragt.
Die meisten akademischen Fächern haben eine Philosophie, zum Beispiel die Philosophie der Wissenschaft, der Philosophie der Mathematik, der Philosophie der Logik, der Philosophie des Rechts und der Philosophie der Geschichte. Darüber hinaus haben eine Reihe von akademischen Fächern entstanden, um mit Bereichen, die historisch waren Gegenstand der Philosophie beschäftigen. Dazu gehören Wissenschaft, Anthropologie und Psychologie.
westlicher Philosophie und Geschichte der abendländischen Philosophie
Die Einführung der Begriffe “Philosoph” und “Philosophie” der griechischen Denker Pythagoras zugeordnet wurde (siehe Diogenes Laertius: “De vita et moribus philosophorum”, I, 12; Cicero: “Tusculanae Disputationes”, V, 8-9) . Die Zuschreibung ist auf eine Passage in einem verlorenen Werk des Herakleides Pontikos, ein Schüler des Aristoteles basiert. Es wird als Teil der weit verbreiteten Legenden des Pythagoras dieser Zeit. “Philosoph” ersetzt das Wort “Sophist” (aus sophoi), was bedeutete, “Weisen”, Lehrer der Rhetorik, die wichtig waren athenischen Demokratie.
Antike Philosophie, Philosophie des Mittelalters, der Renaissance der Philosophie, frühen und späten Moderne und Zeitgenössische Philosophie Philosophie: Die Geschichte der Philosophie wird üblicherweise in sechs Perioden unterteilt.
Antike Philosophie ist die Philosophie der hellenistisch-römischen Welt aus dem 6. Jahrhundert [ca. 585] v. Chr. bis ins 6. Jahrhundert n. Chr.. der vorsokratischen Zeit, der Zeit des Plato und Aristoteles, und die Post-aristotelischen (oder Hellenistische) Zeitraum: Es ist in der Regel in drei Perioden unterteilt. Eine vierte Periode, die manchmal hinzugefügt wird, enthält der neuplatonischen und christlichen Philosophen der Spätantike. Die wichtigsten der alten Philosophen (im Sinne der nachfolgenden Einfluss) sind Platon und Aristoteles.
Die wichtigsten Themen der antiken Philosophie sind: Verständnis der grundlegenden Ursachen und Prinzipien des Universums, erklären sie in eine wirtschaftliche Möglichkeit, das erkenntnistheoretische Problem der Vereinbarkeit von der Vielfalt und Veränderungen des natürlichen Universums, mit der Möglichkeit der Erlangung feste und sichere Wissen darüber ; Fragen über Dinge, die nicht mit den Sinnen wahrgenommen werden kann, wie Zahlen, Elemente Universalien und Götter, die Analyse von Mustern der Argumentation und Argument, die Natur des guten Lebens und die Bedeutung von Verständnis und Wissen um jage ihm nach ; die Explikation des Begriffs der Gerechtigkeit, und ihre Beziehung zu verschiedenen politischen Systeme …
In dieser Zeit die entscheidenden Merkmale der philosophischen Methode etabliert: eine kritische Auseinandersetzung mit empfangenen oder etablierten Ansichten und der Appell an die Vernunft und Argumentation.
Mittelalterliche Philosophie ist die Philosophie von Westeuropa und dem Nahen Osten während des Mittelalters, etwa der sich von der Christianisierung des Römischen Reiches bis zur Renaissance. Mittelalterliche Philosophie wird zum Teil durch die Wiederentdeckung und Weiterentwicklung der klassischen griechischen und hellenistischen Philosophie definiert , teils durch die Notwendigkeit, die theologische Probleme anzugehen und zu heiligen Lehre zu integrieren (im Islam, Judentum und Christentum) mit weltlichen Lernen.
Die Geschichte der europäischen Philosophie des Mittelalters ist traditionell in drei Perioden eingeteilt: die Zeit im lateinischen Westen nach dem frühen Mittelalter bis ins 12. Jahrhundert, als die Werke von Aristoteles und Platon konserviert wurden und gepflegt, und das “goldene Zeitalter” des 12., 13. und 14. Jahrhundert im lateinischen Westen, die den Höhepunkt der Erholung der antiken Philosophie zu verzeichnen, und wichtige Entwicklungen auf dem Gebiet der Philosophie der Religion, Logik und Metaphysik.
Die mittelalterliche Epoche war abschätzig von den Humanisten der Renaissance, die es als eine barbarische “Mitte” Zeitraum zwischen dem klassischen Zeitalter der griechischen und römischen Kultur sah behandelt, und die “Wiedergeburt” oder Renaissance der klassischen Kultur. Doch dieser Zeitraum von fast tausend Jahren war die längste Zeit der philosophischen Entwicklung in Europa und möglicherweise auch der reichste. Jorge Gracia hat argumentiert, dass “in der Intensität, Eleganz und Leistung, die philosophische Blüte im dreizehnten Jahrhundert könnte mit Recht gesagt, das goldene Zeitalter der griechischen Philosophie im vierten Jahrhundert v. Chr. Rivalen” [9]
Einige Probleme während dieser Zeit diskutiert das Verhältnis von Glaube an die Vernunft, die Existenz und die Einheit Gottes, das Objekt der Theologie und Metaphysik, die Probleme des Wissens, der Universalien und der Individuation.
Philosophen aus dem Mittelalter sind die muslimischen Philosophen Alkindus Alfarabi, Alhazen, Avicenna, Algazel, Avempace, Abubacer und Averroes, der jüdischen Philosophen Maimonides und Gersonides, und die christlichen Philosophen Augustinus von Hippo, Boethius, Anselm, Gilbert von Poitiers, Peter Abaelard , Roger Bacon, Bonaventura, Thomas von Aquin, Duns Scotus, Wilhelm von Ockham und Buridan Jean. Die mittelalterliche Tradition der Scholastik weiter gedeihen so spät wie im 17. Jahrhundert, in Figuren wie Francisco Suarez und Johannes von St. Thomas.
Thomas von Aquin, der Vater des Thomismus, war ungeheuer einflussreich, legte mehr Wert auf Vernunft und Argumentation, und war einer der ersten, die neue Übersetzung von metaphysischen und erkenntnistheoretischen Schrift des Aristoteles verwenden. Seine Arbeit war eine erhebliche Abweichung von der neuplatonischen und augustinischen Denken dass ein Großteil der frühen Scholastik beherrscht hatte.
Viele moderne Ethiker sowohl innerhalb als auch außerhalb der katholischen Kirche (vor allem Philippa Foot und Alasdair MacIntyre) haben kürzlich kommentiert von Aquin’s Tugendethik als Möglichkeit zur Vermeidung von Utilitarismus oder Kantischen “Pflichtgefühl” (Deontologie). Durch die Arbeit des 20. Jahrhunderts Philosophen wie Elizabeth Anscombe, sein Prinzip der doppelten Effekt und seine Theorie der intentionalen Aktivität im Allgemeinen wurden einflussreich. Kognitive Neurowissenschaftler und Philosophen Walter Freeman schlägt vor, dass das System erklären Thomismus Erkenntnis, dass die meisten mit Neurodynamik ist, in einem 2008 Artikel in der Zeitschrift Mind and Matter berechtigt ist “Nichtlineare Dynamik und Brain Intention Nach Thomas von Aquin.” Der Einfluss von Aquin die Ästhetik auch in den Werken des italienischen Semiotiker Umberto Eco gefunden werden.
[Bearbeiten] Renaissance der Philosophie (c. 1350-c. 1600)
Hauptartikel: Renaissance der Philosophie
Giordano Bruno
Die Renaissance (“Wiedergeburt”) war eine Periode des Übergangs zwischen Mittelalter und modernen Denkens, [10], in denen die Beitreibung der klassischen Texte verschoben philosophischen Interessen weg von technischen Studien in Logik, Metaphysik und Theologie zu eklektisch Untersuchungen Moral, Philologie und Mystik. [11] [12] Das Studium der Klassiker, besonders die neu entdeckte Werke von Platon und die Neuplatoniker und der humanen Kunst allgemein (wie Geschichte und Literatur) genossen eine bisher unbekannte Popularität in der Christenheit. Das Konzept des Menschen verschoben Gott als den zentralen Gegenstand der philosophischen Reflexion. [13] [14]
Die Renaissance auch Interesse an der Natur als ein organisches Ganzes verständlich unabhängig von Theologie betrachtet erneuert, wie in der Arbeit von Nikolaus von Kues, Giordano Bruno, Galileo Galilei und Telesius. Solche Bewegungen in der Naturphilosophie mit einer Wiederbelebung des Interesses an Magie, Hermetik und Astrologie, die vermutlich verborgenen Wege des Wissens-und Mastering-Natur Ausbeute waren verzahnt (zB in Marsilio Ficino und Giovanni Pico della Mirandola) [15].
Diese neuen Bewegungen in der Philosophie gleichzeitig mit größeren politischen und religiösen Veränderungen in Europa entwickelt: der Niedergang des Feudalismus und der Reformation. Der Anstieg des monarchischen Nationalstaates gefunden Stimme zunehmend säkularen politischen Philosophien, wie in der Arbeit von Niccolò Machiavelli, Thomas More, Jean Bodin, Tommaso Campanella, und Hugo Grotius. Und während die Reformatoren zeigte wenig direktes Interesse an der Philosophie, ihre Zerstörung der traditionellen Fundamente der theologischen und intellektuelle Autorität mit der Wiederbelebung des Fideismus und Skepsis in Denker wie Erasmus, Montaigne und Francisco Sanches harmonisiert. [16] [17]
Frühneuzeitlichen Philosophie [Bearbeiten] (c. 1600-c. 1800)
John Locke
Dies ist die hohe Zeit für “modernen Philosophie” und auch für die britische Philosophie. Moderne Philosophie auf die Rebellion gegen die Scholastik in den 1500er durch Autoren wie Machiavelli eingeleitet gebaut. Francis Bacon argumentierte insbesondere der Fall für materialistische experimentelle Wissenschaft, und in den 1600er und 1700er modernen Wissenschaft zunehmend getrennt von der Philosophie. Philosophie in diesem Zeitraum konzentrierte sich auf die Beziehung zwischen Erfahrung und Wirklichkeit, das eigentliche Ursprungsland des Wissens, die Natur des Geistes und seine Beziehung zum Körper, die Auswirkungen der neuen Naturwissenschaften für den freien Willen und Gott. Die Arbeiten begannen auch auf den Bau einer säkularen, materialistischen moralischen und politischen Philosophie. Bis zum Ende dieser Periode der klassischen Nationalökonomie hatte begonnen, eine eigene Disziplin der Philosophie geworden, mit eigenen Ratschlägen für die Politik und Ethik geben.
Zeitlich umspannt dieser Epoche des 17. und 18. Jahrhundert. Canonical Zahlen beinhalten Hobbes, Descartes, Locke, Spinoza, Leibniz, Berkeley, Rousseau, Hume und schließlich Kant [18]. Der Zeitraum allgemein betrachtet wird, mit systematischer Versuch Kants zur Newtonschen Physik mit traditionellen metaphysischen Themen versöhnen Ende. [19] Kant sah sich als Versuch, sich der Herausforderung von Rousseau und Hume, dessen Werke ausgelöst hatte Zweifel reagieren – vor allem über die Möglichkeit der Erkenntnis selbst, und daher nicht nur über den Wert aller Philosophie und Wissenschaft, sondern auch die politischen und moralischen Implikationen Moderne. In dieser Hinsicht kann Kant als einen Vorgeschmack auf weitere Zweifel an der 19. und 20. Jahrhundert kommen zu sehen.
[Bearbeiten] Philosophie des neunzehnten Jahrhunderts
Hauptartikel: Moderne Philosophie
Später modernen Philosophie ist in der Regel als nach der Philosophie von Immanuel Kant am Anfang des 19. Jahrhunderts beginnen. [20] Viele der bekanntesten Schriftsteller dieser Zeit waren in Deutschland. Deutsch Idealisten, wie Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel und Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, verwandelte das Werk von Kant durch die Beibehaltung, dass die Welt aus einem rationalen Verstand oder wie Prozess ist, und als solche ist ganz erkennbar. [21 ] Allerdings sind Zweifel an der Möglichkeit der Erkenntnis oder der Philosophie, und über das moderne Leben selbst, wurde zu einem unvergesslichen Thema der deutschen Philosophie bis zum Ende dieser Periode, die weit reichenden Einfluss auf den Rest der Welt hatte. Arthur Schopenhauers Identifizierung dieser Welt konstituiert Prozess als irrationale wird zu einem späteren Zeitpunkt aus dem 19. und frühen 20. Jahrhunderts denken, wie die Arbeit von Friedrich Nietzsche und Sigmund Freud beeinflusst leben.
